第30章 我成专为他讲解道德经的了 （第5页）

    所谓夫家众寡，即丁户多少、人口数量；六畜车辇即民间财物多少；稼穑耕耨指土地产量；旗鼓兵革，指军事实力。
    明白此四方面，是统治者明了国情的基本要求！
    此句之意即是:要做到明白“四达”
    ，能不靠感知么？因为心中有“道”
    ，自可清楚一切，无需刻意去感知，故“无知”
    。
    老子在后面第四十七章又说过“不出户，知天下”
    。
    有人把此处的“知”
    通假为“智”
    讲，译成耍心机地去弄明白“四达”
    ，窃不敢苟同。
    因为老子后面还有说依道行政，“使民不知”
    。
    因为百姓如坐春风，浑然不觉法令有个啥子，而称之“我自然”
    ！
    故“使民不知”
    ，是同一用法，皆指感知。
    “生之畜之。
    生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德！”
    也是前面说过的“道”
    对万物的态度。
    还是翻译下嘛！
    “道”
    作为天地之母，产生了世间万物并畜养它们。
    “道”
    产生万物，但并不把万物看作是自己的私有物品；“道”
    为万物奉献，却不会骄恃有功；“道”
    作为万物之长（首领），却不会主宰万物。
    “道”
    这种行为，就是极其高深的德行！
    玄，高深、高妙、奥妙之意。
    所以，综观之，此章是老子总结前面所述“道”
    的方方面的认识，从而希望统治者要做到“心中有道”
    而循道行事。
    他觉得道是万物之长，统治者（天子）是民众之长，故统治者应该像道对待万物那样对待民众。
    这愿望是既科学又朴素而美好的，但奈何现实已是扭曲了的。
    统治者就是把老百姓当成他们的私有物去了嘛，只是美其名曰“子民”
    罢了；统治者们也总是骄奢自恃的，总把社会发展的成就都揽到自己身上，好让百姓感恩戴德任由支配。

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