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界。此时，其肉体与精神之间已不再有丝毫隔阂，二者完美融合，达到高度的和谐统一。这种状态下的修炼者，犹如脱胎换骨一般，真正成为了超凡脱俗的存在。
就在这时，只见那位老师轻啜一口香茗，稍作停顿后，旋即再次面向众人缓缓开口说道：“如今的诸位尚处于学习的初级阶段，可以称之为道童或是学道之士。也就是说，现阶段你们迫切需要钻研学习的，便是我这布袋之中所藏的《太清存神炼气铭》这部珍贵功法。接下来，咱们将着重围绕这本功法展开详细的讲解！”
“至于《太清存神炼气铭》所涵盖的诸多境界……”老师微微眯起双眼，似乎陷入了深深的思索当中。沉思了片刻后，边说道他所感悟的心得总结，所谓的划分分别是“五时”和“七侯”！先说这“五时”：其一乃第一阶，此时之人内心常常处于动荡不安之态，想要寻觅一份宁静简直比登天还难。思绪如狂风中的落叶般四处飘散，难以停歇。其二则到了第二阶，尽管心境已逐渐开始趋向平静，但那股子动荡却依然如同附骨之疽一般挥之不去。其三进入第三阶后，内心与动荡相互抗衡，二者势均力敌，就好似一场激烈的拔河比赛，有时内心占上风，有时又是动荡略胜一筹，如此反复，动静各占一半。其四来到第四阶，此时心静已然多于动荡，心性也随着时间的推移日渐成熟起来，仿若一棵正在茁壮成长的树苗，慢慢变得坚韧且强大。最后便是这第五阶，心终于彻底地归入宁静之中，宛如一泓深不见底的湖水，无论遭遇怎样的风雨波涛、艰难险阻，都能保持波澜不惊，不动如山。
再看这“七侯”：首先是第一阶段，那些困扰已久的陈年旧疾竟会奇迹般地得以消除，身体顿感轻盈无比，仿佛卸去了千斤重担，心灵亦随之充满愉悦之情。紧接着步入第二阶段，至此便能够超越常人所设定的种种界限，不仅容颜恢复青春之貌，更拥有超乎寻常的洞察力，世间万物在其眼中似乎都无所遁形。当抵达第三阶段之时，寿命更是得以大幅延长，可以长达千年之久，从而有足够的时间去游历天下的名山大川，领略大自然的鬼斧神工。到了第四阶段，神奇的事情发生了——身体竟然能够化为气态，而且周身之气还会环绕着身体散发出耀眼光芒，真正做到了生死自在，不受尘世束缚。随后进入第五阶段，原本的气又进一步转化为神，从此行动自如，能力几乎没有限制，可谓随心所欲。待到第六阶段，神与自身的形色完美融合为一体，神通广大到令人咋舌的地步，并且身形和颜色都变幻无常，让人捉摸不透。最终到达第七阶段，整个身体已然完全超越了物质层面的存在，超脱于一切常规之外，与那至高无上的大道玉皇同在一处，成为了超凡入圣的存在。
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“接下来要说的便是修真界中最为常见的两种境界——练气与筑基了。先来说说这练气之法吧！其要诀在于保持心境如同平静的湖水一般波澜不惊，将所有杂念都排空，让心灵进入一种空灵的状态。接着深深地吸入一口气，分三次缓缓吐出；再短暂地吸气一次，然后长长的呼气出去。如此这般循环往复，心中不能有丝毫其他事物的干扰，持续三刻钟之后方可停止。稍作调整后，再次闭上眼睛，深深吸气并向内审视自己身体内部。此时可以感觉到体内的经络随着气息的流动而游动，就像灵动的鱼儿一样，按照周身大周天的路线循环运行。当完成四十九次这样的循环后，呼吸逐渐恢复到最初的平稳状态。经过一番调整后，继续闭眼修炼，双手放置于丹田位置，感受着那股柔和的气息涌动。深深地吸气时，双手随之抬起；长长地呼气时，双手则慢慢回归原位。每一刻钟重复这个动作，循环不止。等到一刻钟过去后，千万不要停下，而是要让身形如同八卦图般灵活转动，左右来回反复移动。就这样持续十个呼吸的时间，最后将气息全部归入丹田之处。
顿了顿，又继续开口说道：“筑基口诀则是：丹田气足，督任并行防危虑险，依脉运行周天褥环，畅通身融，气归丹田，功成法明当丹田之气充足之时，意运此气过督脉三关（尾间、央普、玉枕）入泥丸，盟任脉陶中丹出，内算至下丹田。如此周天循环不已，脉路畅通。”
“顾名思义，练气口诀的第一部分则指的是：“心如止水，万念皆空”：这是强调修炼前的心境准备。让内心平静如水，摒弃杂念，使自己的精神状态达到高度的专注和宁静，为后续的炼气营造一个良好的心理环境。
“深吸一气，三呼而吐，短吸一气长呼而出，循环往复”：描述的是呼吸方式。深吸气后分三次呼出，或者短吸长呼，并且不断地重复这种呼吸节奏，通过调节呼吸来引导气息在体内的运行，使修炼者能够集中注意力感受气息，同时也是一种调节身体气血运行的方式。
“心无他物，三刻而止，依复如初。调整一二”：要求修炼者在进行呼吸循环时，保持专注，持续一段时间（三刻，在中国古代计时里是一段时间概念），然后恢复正常状态稍作调整。”
“第二部分则是，闭目而入，深吸一气，内视其中，经络游走，随气而动，周天循环，长吐而出，四九过后，恢复如初”：“闭目而入”是再次进入修炼状态。深吸气后，尝试“内视”，这是一种传统道家修炼中的内观方法，想象自己看到体内的情况，让气息随着经络（中医概念里人体气血运行的通道）游走，进行一个周天（小周天通常是任督二脉循环）循环后，长长地呼气。“四九过后”可能是指经过多次（四九三十六次）这样的循环后，恢复到正常状态。第三部分就是，“调整一二，闭目而入，手置丹田，稣气而动，深吸手抬长吐手归，一刻而止，循环往复，一刻过后，切勿止步形如八卦，左右反复，十息过后，归丹田处”：调整后重新进入状态，将手放在丹田位置（一般认为是人体下腹部的一个重要穴位区域），随着气息的吸入抬起手，随着长呼气放下手，持续一段时间（一刻），并且不断循环。过了一刻后，双手动作如同八卦图的循环一样左右反复进行，经过十次呼吸后，将气息归聚到丹田。这就是有关练气的，筑基的大致则是划分为两大部分：第一部分- “丹田气足，督任并行”：当丹田处积累的气息充足后，开始引导气息沿着督脉和任脉同时运行。督脉和任脉是中医和道家修炼理论中人体很重要的经络，督脉主一身之阳，任脉主一身之阴，两者的并行循环被认为对身体健康和修炼提升很关键。“防危虑险，依脉运行”：在气息沿着经络运行的过程中，要谨慎小心，注意可能出现的危险状况，严格按照经络的路线来引导气息运行。
第二部分则是- “周天褥环，畅通身融，气归丹田，功成法明”：让气息在小周天（任督二脉循环）中反复循环，使身体的经络畅通，达到一种身心融合的状态，最后将气息回归到丹田，此时就完成了一个阶段的修炼，对修炼的方法也有更清楚的理解。“当丹田之气充足之时，意运此气过督脉三关（尾闾、夹脊、玉枕）入泥丸，盟任脉膻中丹出，内算至下丹田。如此周天循环不已，脉路畅通”：这是更详细地描述小周天循环。当丹田气足够的时候，用意识引导气息通过督脉上的关键三个关卡（尾闾在脊柱底部附近，夹脊在后背中部，玉枕在脑后），进入泥丸（一般指头部的上丹田区域），然后经过任脉从膻中（胸部中央）再回到下丹田，像这样不断循环，保证经络畅通无阻。
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